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《菜根谭》闲适篇46:何须多样策画，未闻一日悠闲

东说念主生谢世，东说念主的元气心灵、时辰皆有限，因此，要懂得精打细算，张弛有度。东说念主生的幸福舒服不是因为领有几许，而是因为策画得少。

【原文】：夜眠八尺，日啖二升，何须多样策画;五车腹笥，才分八斗，未闻一日悠闲。

①、眠:睡眠。

②、八尺:床大小约为八尺。

③、啖:这里指吃，咬着吃硬的或囫囵吞整的食品。

④何须:何苦，何用。

⑤五车:即'五本书”,描述念书多，知识肥饶。

⑥、才分:才、能力。分，分得。

⑦、八斗: 即“如椽大笔”。旧时比方才学很高。

⑧、未闻:没传说。

⑨、悠闲:解脱责任或精神纠合的现象或事实，落寞称心。

【译文】：夜晚睡眠唯有八尺大的床就够用了，白昼吃饭唯有二升米就够了，何苦要千方百计地去追求那些没灵验的东西呢;读过的竹帛朝上五车那么多，能力知识也远超他东说念主，可是这些东说念主却竟日埋头苦读，不曾传说他们有过一天落寞称心。

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【心得感悟】：东说念主活谢世上，各式忙繁冗忙。看似疏导，可东说念主生的现象不一。知足的东说念主活得无虑无忧，不知足的东说念主活得暴燥拧巴。东说念主生各式姿态，源于心态不同。《格言联璧》中说：“将啼饥者比,则得饱自乐。将号寒者比,则得暖自乐。将劳役者比，则优闲自乐。将疾病者比，则壮健自乐。将疾苦者比,则吉祥自乐。将亏空者比,则糊口自乐。”和叫喊着饿的东说念主比较，能吃饱就很舒服了。

和呼喊着冷的东说念主比较，能取暖就很舒服了。和被奴役劳顿的东说念主比较,能巩固生活就很舒服了。和身染疾病的东说念主比较，躯壳健康就很舒服了。和遭逢祸害逆境的东说念主比较，能吉祥就很舒服了。和故去的东说念主比较,能活着就很舒服了。”和过得不如我方的东说念主比较一下，能力看清我方是何等的幸福，经常教唆我方要懂得知足。不信，比比看，说不定我便捷是一个荣华的东说念主。和健康的躯壳比较，那些富贵荣华荣华财帛皆是浮云。

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“夜眠八尺，日啖二升，何须多样策画。”晚上睡眠有个八尺的床，白昼吃饭有个二升的米，东说念主就不错活得好好的。现如今的东说念主，家徒壁立，饮鸩而死，无处藏身的东说念主照旧很少。策画太多还不是因为屋子越大越好，车开得越豪华越好，思着每天过华衣好意思食的生活。物资条目丰富了，贪欲也水长船高，于是暴燥郁闷抑郁。东说念主心不及蛇吞象，听起来滑稽，可说的恰是东说念主们历久不会餍足的内心。

《增广贤文》有曰：“肥土万顷不外一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。”纵使占有千顷肥土，东说念主照旧只可吃一日三餐饭。哪怕领有大厦千坐，东说念主睡得方位也只占三尺云尔。东说念主领有的越多，郁闷越多。稳当我方的是最佳的，扶植领有。能吃饱，能睡巩固，其实才是最幸福的东说念主生。理思的生活，不是领有许多，而是思要的很少。正如老子所说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”糟糕和心焦的根源不是莫得豪车豪宅、家财万贯，而是我方内心的现象。

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“五车腹笥，才分八斗，未闻一日悠闲。”读尽五车书，分得八斗才，却照旧执着于毫无兴味的东西，莫得一天的悠闲，不恰是咱们无为所说的“瞎忙”吗。《格言联璧》中说：“毅然东说念主似忙，心中常多余闲；维握东说念主似闲，心中常多余忙。”坚毅断然的东说念主看起来很忙，但心中常有闲逸；阻误坚毅的东说念主看起来称心，但心中常有惦记。看来忙也有忙得慎重，念书学习的东说念主，有目力又有才华，不应该用有限的时辰和元气心灵，去追求那些虚无的东西，作念一些毫无兴味的事情。念书的东说念主，更应该懂得劳逸迷惑，张弛有度，无思无虑，术业有专攻，活得充盈，活出东说念主生价值。

饿了就吃饭，困了就睡眠，迷濛了就念书，怎么过一天，就怎么过一世。

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